ولا يعلق على هذا التضعيف ، الذي شكك في قراءة متواترة صحيحة ثابتة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، قرأ بها حمزة ، وكان على الراغب أن يردّ على من ضعّف هذه القراءة ، كما ردّ أبو حيان على ابن عطية لجسارته على تضعيف هذه القراءة « 1 » . وقال النيسابوري بعد أن ذكر قول المضعّفين : « إلا أن قراءة حمزة مما ثبت بالتواتر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلا يجوز الطعن فيها ، لقياسات نحوية واهية كبيت العنكبوت » « 2 » . ه - ترجيح بعض القراءات على بعض أحيانا : 1 - فعند تفسير قوله تعالى : فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ « 3 » قال الراغب : « وقرئ ( آية بينة ) « 4 » ، وكأن قارئه نظر إلى لفظ ما أبدل منه وهو مقام إبراهيم ، فلما كان مفردا جعل الآية مفردة ، والصحيح ما عليه الكافة ، فالمقام مصدر ، ويتناول الواحد والجمع » « 5 » . وقد أجاد الراغب في هذا الترجيح ، لأنه رجح القراءة الثابتة المتواترة على القراءة الشاذة التي لم تثبت . 2 - عند تفسير قوله تعالى : وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ « 6 » ذكر الراغب أنه قرئ ( يغلّ ) و ( يغلّ ) ثم قال : « وقرأ رجل بحضرة ابن عباس ( يغل ) فقال : بلى ويقتل ، ولم يرتض قراءته . . وقال بعض

--> ( 1 ) انظر : البحر المحيط ( 3 / 167 ) . ( 2 ) تفسير غرائب القرآن ( 2 / 341 ) . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 97 . ( 4 ) وهي قراءة ابن عباس وأهل مكة ومجاهد وسعيد ، ذكره القرطبي في تفسيره ( 4 / 139 ) . ( 5 ) الرسالة ص ( 736 ) . ( 6 ) سورة آل عمران ، الآية : 161 .